Histoire & Patrimoine

Selon les traditions familiales conservées à Touba, Al-Hadj Salimou Gassama serait né à Didé, dans le Boundou, vers 1730. Les dates proposées par les sources varient toutefois du début des années 1720 au milieu des années 1730.

Son parcours d’étude aurait duré près de trente ans dans plusieurs foyers intellectuels d’Afrique de l’Ouest, notamment à Djenné. Cette longue formation religieuse est au cœur de la mémoire transmise par ses descendants.

La tradition locale situe la fondation de Touba vers 1804. D’autres récits historiques la placent plutôt autour de 1815. Tous s’accordent sur le rôle durable de Touba comme centre d’enseignement islamique et de culture diakhanké.

Les archives et traditions familiales de Touba évoquent les douze fils de Karamoko Ba. Leurs lignées participent à la continuité religieuse, sociale et culturelle de la ville.

Les familles de Touba ont transmis des généalogies, des manuscrits, des récits et des responsabilités d’enseignement. Ces mémoires sont essentielles, mais leur détail relève souvent de sources orales ou familiales et doit être présenté comme tel.

Cette histoire n’est pas seulement celle d’un fondateur : elle est celle d’une communauté qui a entretenu, génération après génération, un patrimoine diakhanké vivant.

La Basse-Guinée, ou Guinée maritime, s’étend le long de l’Atlantique. La Moyenne-Guinée est dominée par les reliefs du Fouta-Djalon, souvent appelés le château d’eau de l’Afrique de l’Ouest.

La Haute-Guinée est une région de plateaux et de savanes traversée par le haut bassin du Niger. Plus au sud-est, la Guinée forestière rassemble reliefs, forêts humides et grande diversité biologique.

Ces quatre régions naturelles ne sont pas des divisions administratives : elles permettent de comprendre la géographie, les modes de vie et la pluralité culturelle du pays.

Né vers 1830, Samori Touré s’impose comme chef militaire et politique dans la région du Haut-Niger. Il organise l’empire wassoulou, dont Bissandougou devient l’un des centres majeurs.

Pendant près de deux décennies, ses forces résistent à l’avancée française, en déplaçant leurs bases et en adaptant leur stratégie. Capturé en septembre 1898, il est déporté au Gabon, où il meurt en 1900.

Sa mémoire occupe une place centrale dans l’histoire des résistances ouest-africaines à la conquête coloniale.

Alpha Yaya Diallo dirige Labé dans une période de bouleversements profonds. Ses relations avec les autorités françaises évoluent au fil des rapports de force et de ses ambitions politiques.

Accusé de préparer une révolte, il est déporté une première fois au Dahomey, puis arrêté de nouveau. Il meurt en déportation à Port-Étienne, dans l’actuelle Mauritanie, en 1912.

Son parcours reste associé à l’autorité politique du Fouta-Djalon et à la résistance à la domination coloniale.

Le 28 septembre 1958, les électeurs de Guinée rejettent très majoritairement le projet de Communauté française proposé par le général de Gaulle.

Le 2 octobre 1958, la République de Guinée proclame son indépendance. Ahmed Sékou Touré devient le premier président du nouvel État.

Ce choix fait de la Guinée le premier territoire d’Afrique subsaharienne francophone à accéder à l’indépendance par ce processus, et marque durablement l’histoire politique du continent.